佛道修行各境界对比。看你在哪个境界。最全实修方法和实修次第。

菩提行者

佛道修行各境界对比。看你在哪个境界。最全实修方法和实修次第。

道（修仙）。百日筑基。炼精化气。炼气化神。炼神还虚。炼虚合道。

炼体—炼气—筑基—金丹—元婴—化神—练虚—合道（合体）—渡劫—大乘—真仙—地仙—金仙—大罗—天尊（佛）。

佛。人—天人—须陀洹（初果）—斯陀含（二果） — 阿那含（三果。不还果）—阿罗汉（声闻）—缘觉（辟支佛）—菩萨（菩萨有五十二个阶次）‌十信位‌—十住位‌—十行位‌—十回向位‌—十地‌—等觉‌—妙觉‌—一生补处—佛（佛有三身。化身—报身—法身。）

由此可见佛道是相通的。最后都是成佛。天尊就是佛的别称。只有凡夫众生有分别。

十法界。

四圣界。

声闻界。缘觉界。菩萨界。佛界。

三界六道。

三善道。人道。天道。阿修罗道。

三恶道。饿鬼道。畜生道。地狱道。

其他道。魔道。妖道。鬼道。神道。夜叉。仙道。精灵。天龙。护法等。

四圣界因无业力而无分别只有智慧和证悟的境界有差别。三界六道众生因不同业力而有不同福报外形等的分别与差别。

具体修法。三善道。持五戒修十善。

五戒为。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不饮酒。

十善为。不杀生。不偷盗。不邪淫。不恶口。不两舌。不妄语。不绮语。不贪悭（贪欲。吝啬。小气。）。不嗔恚（嗔心。仇恨）。不邪见（愚痴。无明。）。

天人—修上品十善。
人—持五戒。修中品十善。
阿修罗—修下品十善。还存有嫉妒。傲慢。

三善道因修十善多少的差别而有不同的业力又分不同的境界。投身于不同的天界或人道或阿修罗道。所以人又分三品三六九等。上品富贵人（多投生在富贵或做官的家庭）。中品有福之人（多投生在有福报的家庭）。下品贫穷人（多投生在贫穷人家庭）。富贵有福贫穷又分三品。（天道天人和阿修罗道同样分三六九品。）

上上品之人。上中品之人。上下品之人。中上品之人。中中品之人。中下品之人。下上品之人。下中品之人。下下品之人。

其他道众生（外道。邪道）亦然。

色界天与无色界天—四禅八定。

色界四禅天。初禅天。二禅天。三禅天。四禅天。

无色界四定天。空无边处定天。识无边处定天。无所有处定天。非想非非想处定天。

圣人四果。修持八正道。

八正道为。正见。正思维。正语。正业。正命。正精进。正念。正定。

须陀洹—证初果（还有七次往返人间和轮回。之后不再投生欲界。证阿罗汉果。）。

斯陀含—证二果（一往来。还有一次往返人间和轮回。之后不再投生欲界。证阿罗汉果。）。

阿那含—证三果（不还果。永不再来人间和轮回欲界。在五净居天。色界天继续修行直至证罗汉果。）。阿罗汉（声闻乘）—证四果证漏尽通（已解脱三界六道轮回）。

缘觉（辟支佛乘）。修持十二因缘。

十二因缘为。无明→行→识→名色→六入→触→受→爱→取→有→生→老死。（六道轮回因无明而起。至老死。不停循环。破无明即断轮回。）

菩萨道（大乘）。修持六波罗蜜。

六波罗蜜为。布施。持戒。忍辱。精进。禅定。般若。

其他道皆是外道或邪道。因不持戒。不修善业或少许善业没有正见而偏离正道。死后投身于不同的外道或妖魔精灵夜叉鬼神等邪道。

三恶道众生因完全不修善业。做五逆十恶。故而投身于三恶道受苦。

故而在世者世间人应当努力精进修行善业。持戒精进。早日证悟解脱。

世俗的道教佛教只是宗教并非真修道或原始佛教。若不实修实证未出欲界天。甚至会因为破戒毁坏戒律而堕入三恶道。所以一定要有正见。应当远离一切世俗宗教。依经典为准（不读经典的就不要乱说修行。以免造业。）。依法不依人。实修实证。

其他很多谈论修行的。连最基本的修行理论方法和次第都没有搞明白。其实连修行的门都没有入。所以修行一定要直到方法和实修实证。才能够证果或解脱。而不是为求名求利的修行。这都将会堕入外道或邪道。要想知道自己的修行境界和修为如何。自己对证自己的境界便可。