|
|
@文人织梦：强烈的执着。吃素长慈悲。吃肉就杀生。
答。本来就是。你看你吃肉的话是不是说话都有嗔心。而吃素很平静。
@文人织梦：吃肉不是杀生。贪吃才是。例如有冰箱冻的鱼。和市场的活鱼。非要觉得活鱼味道才鲜美从而选择杀鱼吃肉。这就是杀生。
有时候有的地方没有蔬菜。吃肉也是迫不得已。不能宣扬吃肉是罪的。吃素是慈悲的。这是我执。人执。和众生执。
答。只要你吃了就有因果。你只要吃肉就会有杀生。这是有关联的。共业。脱离不了关系。
不是吃肉是罪。而是因果。因果分善恶。如果不信因果那你干什么都觉得没有错。万法皆空。因果不空。世间唯有因果。没有真正无辜与可怜之人。只有明了因果。才能彻底解脱生死轮回。
如果从因果角度讲。你哪怕起心动念有想吃肉的念头就是贪欲就是杀生。如果你没有贪欲怎么会吃肉。只要想吃肉就是贪欲。如果没有贪欲。连吃素的美味都不会执着。不管吃肉吃素断除贪嗔痴和明了因果是最根本的修行和觉悟。
如果你是因为身体原因或者生病不得不以肉作为药食来源而治病。就可以吃肉。这样是没有罪业。是可以吃肉的。如果是佛弟子修行者。也是允许吃肉。之后也可以念佛忏悔。
但凡夫因为无明。不明了因果。也不信因果。所以他们做什么也不会去担心有没有因果轮回的问题。只是为了生活和生存。也是强迫不来的。佛只度有缘者。只有自己明了因果彻底觉醒觉悟。才能够转变自己的心。南无阿弥陀佛。
@文人织梦：文字不带情绪。能在文字里看到情绪。其实是自己情绪的投射。这点我也经常中招。
梁武帝搞的佛法跟提婆达多搞的佛法如出一辙。但是都不是正法。
吃肉和吃素都是随缘。如果吃素会有欢喜。而吃肉会有懊悔。不是肉带给你的。而是人相。我相。众生相。寿者相带给你的。加油。陌生人。
答。你既然知道什么是我相人相众生相寿者相。那又何来陌生人？那又为何不懂众生皆有佛性。不该食众生肉？你该好好把佛经读一下。无论是《楞严经》。《楞伽经》还是《大般涅槃经》。佛都强调不允许吃肉。多实修开智慧。而不空谈理论。劝众生吃素戒杀生才是真慈悲真智慧。南无阿弥陀佛。
你不停的强调这些理论。只是为了满足你自己吃肉放不下自己我执的借口而已。是你自己有我执而非他人有我执。我看吃素的都是拥有慈悲心的。没有慈悲心是不会选择吃素。也根本戒不了。这就是事实。
你是着文字语言相。而没有真正参悟明了因果。没有开悟见性。等你明了因果。自然不会这么说了。南无阿弥陀佛。
空谈理论和实际行动是两码事。该加油的是你自己。放下自己的傲慢与偏见。修好自己的心。不诽谤他人和正法。明了因果。万物一体。没有什么陌生人。南无阿弥陀佛。
你有看过所有佛法吗。多读读大乘经典。在自己没有完全明了的前提下。不要诽谤佛法。你可以自己选择吃肉还是吃素。但别人传播素食和善知识就是功德无量。但别人也没强迫你吃素。如果你来诽谤歪曲佛法正见就是断自己和众生慧命。劝你还是少说点好。那么多吃素的学佛的修行的不一定都没你懂。一切皆有因果。南无阿弥陀佛。
众生皆有佛性。明了六道轮回就知道动物前世也是人。人与动物都在六道轮回之中。只要吃了将来就要偿还业债。冤冤相报何时了。轮回生生不息。永无止尽。这才是佛法的实相。只有信与不信。所以吃素是为了与众生不结恶缘。也不忍心吃众生肉。因为一切众生皆是父母。所以才慈悲不食众生肉。但不是因为贪吃素食的美味才吃素食。那就是不同的心境和目的了。
@文人织梦：法体不可断。无论你做什么。首先得活着。另外人身难得。你说的对。放在因果上可以是断杀生。就是最基本戒律。不杀生。
但因果又岂能那么简单。你看看视频里的美味。说这样说为了断杀生。你觉得这是为了执着还是为了心安呢。
另外如此的宣传。一部分吃肉的人因此而升起了嗔怒。岂不是因果继续相续不断。
不杀生是必须对的。但不杀生是为了念头心安。那一定是执念作祟。朋友打坐吗。你该会明白。我为了断妄念而断妄念。那么妄念只会更凶。应无所住而生其心。妄念才会熄灭。
答。不必执着了。该说的都说了。别的都在随喜赞叹吃素或都在发心吃素。为何只有你在不听争辩争论不休？是不是你自己太过于傲慢甚至觉得自己修的比他人好。分别与对立诽谤就是嗔心。唯有明了因果。只赞叹一切素食不杀生者。无论他们出于什么目的而吃素。至少种的是善业和慈悲心。南无阿弥陀佛。
如果他们还不懂。但至少在学习。而是要慈悲善导。你就不要轻慢他人。你轻慢他人觉得他们是错的而你自己是对的。那就是你自己的我慢心。所以该修好自己的心。做到不诽谤。随缘。随喜赞叹一切功德。多读读普贤菩萨十大愿王吧。要的是开悟明心见性。实修证悟。空性智慧。而不是执着法理。却越学越偏。应该祝福一切众生解脱轮回。离苦得乐。南无阿弥陀佛。
他人是他人的福报和因果。你在这诽谤或者心里有不愉快是不是自己的嗔心？那就是你自己的不对。不是他人的不对。你看到的是他们执着美味。但我看到的是他们在传播善知识。弘法利生。
本来网络就是个娱乐的地方。是你太执着较真了。好的就随喜赞叹。觉得他人不对的也不要诽谤。而是反省反观自己的心。做到真正的观自在。无为。慈悲。南无阿弥陀佛。
不要因为他人而断了自己的智慧。损了自己的功德。只有观照自己的心。不要有任何批判。静坐常思己过。闲谈莫论人非。一切皆有因果。守好自己的心。随缘不攀缘。随喜一切功德。一切都是修行。时时观自在。事事皆无碍。南无阿弥陀佛。
保持自己的清净心。不被外境所转。如如不动心。应无所住而生其心。善的就随喜一切功德。不善的也不见众生过。而是善导。通过善巧方便慈悲智慧引导。恒顺众生心。《维摩诘经》有云。先以欲勾牵。后令入佛智。一切都是善巧方便法门。佛法不是死的。不是书本上的语言文字和理论知识。那只是基础和方法。最后法也要舍去。而是妙用的。体相用。三位一体。需要实修证悟。开悟见性。明心见性。明了因果实相。通达无为法。才是自己的智慧。因为本无善恶分别。一切皆是因果显现。世间本无常。不要太刻意。太执着于表象。心为一切之本。一切唯心造。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。唯有修好自己的心。守好自己的心。持戒清净。不退菩提心。这才是真修行。南无阿弥陀佛。
佛法智慧广大无遍。佛法经典浩瀚如海。应当学习大乘经典。早发菩提心。众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。南无阿弥陀佛。
@文人织梦：加油。每个人都不一样。是我的起执念了。
答。每个众生都有自己的路要走。也有自己的因果和因缘。随缘不攀缘。没有对错。只有因果。外在的一切现象就是让我们反观自己的心和对照自己的心。善念善行的事。自己是否有做到。恶念恶行的事。自己是否同样有犯。做到时时观自在。观照自己的心和起心动念。才是真正在一切中修行。修正自己的心和一切言行举止。做到身语意三业清净。持戒清净。不介入他人因果。也不诽谤他人。只要随喜一切功德。随缘不攀缘。以免给自己与其他众生制造恶业。毁了自己的功德。只有反思反省忏悔自己的心。南无阿弥陀佛。愿一切自在如意。 |
|
发表于