一切修行目的最终都是为了解脱。

菩提行者

一切修行目的最终都是为了解脱。

无论你是修行为了自度。还是为了自度同时度众生。都是为了解脱。解脱是一切修行的根本。而成佛（成就无上正等正觉。开佛智。圆满佛果。）才是最终目标。如果你修行不是为了解脱就毫无意义。解脱的基础就是修善积德。增长善根福报和智慧和功德。如果连最起码的善都不修的话。那等于修行的门都没入。无论是在哪。都是修不成的。都是执着于各种表象。不是穿个道服或僧袍。住在山里装模作样就是修行者了。所以也最多是个外道或者误入歧途变成邪道。

佛法八万四千法皆是为了开悟。道法三千皆是为了开悟证大道。是殊途同归的。不是追求那些术法神通之类的。心外求法。术法神通是有德者有了道行为了普度众生才能够用到。而不是为了显摆或者谋取私利。那就是外道邪道。无德者止于术。《道德经》有道无术。术尚可求。有术无道。止于术。神即是道。道法自然。规律如来。看看《道德经》最终是不是与佛法相通的。都是为了最求最高觉悟的境界。无为。清净。涅槃。也就是解脱。成佛。只是修行的方法或表达的方式不一样。最终的目标都是一样的。所以无需分别。

而所有的真正修行者绝对是不吃肉不杀生的。这是最最底层的善。无论是佛还是老子或其他有修为的修行者都是不吃肉的。如果是修行吃肉的绝非实修。因为真正修行明了道的。深信因果。明了因果。绝对不会与众生结恶缘。造业。这样最后都是要偿还业力的。就解脱不了了。所以戒是第一。所以不杀生是第一戒。无论佛还是道都讲慈。慈悲就是不杀害不伤害一切众生。平等心。可以详见《楞严经》的四种清净明诲。有详细说明。所以不要再拿什么植物也是有生命的来圆满自己的理由和借口。因为植物是无情众生。是没有命根的。也就是不会受六道轮回。所以就没有因果业力。但是真正要做到清净。起心动念都不可以有杀业。所以不能刻意的去破坏植物包括花草树木。吃的只是成熟的果实。蔬菜。这是符合自然之道的。而为了自己的口腹之欲滥杀无辜是不符合自然之道的。

所以一切修行的基础就是戒。五戒。八戒。十善。这是一切修行法门的基础和通途。无论你学什么的修什么的。这是基础。也就是地基。没有这个基础。你修任何都不可能修成。也不可能解脱的。

所以一切的修行要先发心发愿。要先持戒。然后再依法实修实证。开悟见性。悟后起修。开悟后了就很容易入道证道了。没有开悟明心见性的话就很难理解和悟道。所有一切的修行方法只为了开悟见道。见道悟道了之后才能够修道证道。这是正确的次第。而不要混乱了。上学也是要一级一级上去的。不同的根基就在不同的层次去修。根基差的就从最低层去修。根基好的就从自己符合的根基修起。所以不同的众生有不同的修行和方法。佛法有三乘。即小乘（声闻乘）。中乘（缘觉乘）。大乘（菩萨乘）。三乘是一乘道。没有分别的。都是为了适合不同的众生。随机说法。因材施教。而不是胡乱说的。

所以一切修行先有正确的见地。也就是要有正见。八正道正见为第一。有了正见才能明了正法。开法眼。才能够依正确的方法修行。悟道证道。而不修走偏修偏。闻思修。先闻法。再思惟法义。再修行。闻法就是信受奉行。思就是思惟法义。理解法义。解悟。修就是行（就是知行合一。有修有行。才叫修行。而不是口头禅。）实践实修实证。证悟证道。这是佛法的三大次第。缺一不可。而不是分开的。有了闻思修（信解行修证）。才能够开智慧。最终达到解脱涅槃的境界。
所以一切修行都是要有正确的方法的。依法修行。而不是停留在口头禅上。或执着于各种语言文字相。而没有实修实证。法尚应舍。何况非法。一定要真正的闻思修。悟道证道解脱。更要发心发愿发菩提心度众生。这样才能够真正的圆满佛果。

愿一切众生早日解脱。成就无上菩提。南无阿弥陀佛。